Les traditions de Noël dans le monde chrétien et au-delà

 

Alexandra Arkhipova (Visiting scholar)
alexandra.arkhipova@gmail.com

Date de début : 4 novembre
Durée : 8 séances
Jour et horaire : Les mardis, de 9h30 à 12h30
Salle : R2-03
Langues de l’atelier : anglais et français

Dates exactes : mardi, 4 novembre, 18 novembre, 2 décembre, 9 décembre 2025, 20 janvier, 27 janvier, 3 février, 10 février 2026.

Évaluation : Pendant les vacances de Noël, chaque participant·e mènera une micro-ethnographie en observant la manière dont les fêtes de fin d’année sont célébrées — au sein de sa famille, parmi ses ami·es ou dans sa ville. Outre l’observation, les participant·es pourront tenir un journal de terrain et réaliser des entretiens. En janvier, chacun·e présentera les résultats de son enquête sous la forme d’un exposé.

Résumé

Noël et le Nouvel An demeurent parmi les fêtes les plus importantes, aussi bien dans les familles religieuses que séculières. Cet atelier propose d’étudier les traditions de Noël (et du Nouvel An) dans différentes cultures, y compris en dehors du monde chrétien. Ainsi, au Japon contemporain, Noël catholique est devenu une fête romantique où un jeune homme invite sa compagne à dîner au restaurant.

L’atelier se déroulera en cinq parties :

  1. Genèse et transformation des traditions : nous retracerons la formation progressive des traditions de Noël en Europe occidentale du XVe au XIXe siècle, leur diffusion aux États-Unis, et la manière dont Noël fut “réinventé” au XIXe–XXe siècle lors du processus de sécularisation pour devenir la fête que nous connaissons aujourd’hui.
  2. Fonctions sociales et politiques de Noël et du Nouvel An : nous analyserons comment ces fêtes ont été intégrées dans le discours politique et utilisées comme instruments de manipulation, par exemple lorsque Mussolini inventa de prétendues traditions populaires de Noël dans l’Italie des années 1930, ou encore lorsque Staline, en 1935, interdit Noël en URSS et créa la fête du Nouvel An — tradition reprise aujourd’hui par Poutine comme rituel de loyauté politique.
  3. Économie et consumérisation de Noël : nous étudierons le phénomène du consumérisme lié à Noël et réfléchirons à la manière dont les personnes disposant de moyens limités parviennent malgré tout à offrir des cadeaux de fin d’année.
  4. Préparation du travail de terrain : en groupe, nous élaborerons un guide pour les observations et entretiens à mener durant les vacances de Noël. Chaque participant·e choisira l’aspect du sujet qui l’intéresse particulièrement.
  5. Restitution des enquêtes : à partir du 20 janvier, les participant·es présenteront leurs résultats sous forme de journaux de terrain et d’exposés.